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Obere
Pfarrkirche
La chiesa
di Nostra Signora o Parrocchia
Superiore è una chiesa
parrocchiale cattolica di Bamberga in
stile gotico.
Il
nome popolare Obere Pfarre le
è stato dato per la sua posizione
sul Kaulberg come controparte
della Parrocchia inferiore,
l'ex chiesa parrocchiale Alt-St.
Martin su Maximiliansplatz.
Da
sottolineare la miracolosa
immagine di Maria col
Bambino nell'altare maggiore e
la tavola dell'ex grande altare di Santa
Maria, proveniente dalla
cattedrale, con il dipinto dell'Assunzione
di Maria di Jacopo
Robusti, detto
il Tintoretto.
La
parrocchia potrebbe essere fatta
risalire alla chiesa dei Conti di
Babenberg (nel 906 si interruppe
la linea dei Franchi o la vecchia
linea di Babenberg). Fu menzionata
per la prima volta, intorno al
1140, in un documento del vescovo Egilberto.
Nel 1304 la parrocchia superiore
apparteneva al capitolo della
cattedrale, al quale fu assegnata
nuovamente nel 1401 dopo alcune
controversie.
La
costruzione della chiesa a tre navate iniziò
nel 1338. Tuttavia, la
pianificazione apparentemente
iniziò alla fine del XIII
secolo, come suggeriscono due indulgenze a favore della chiesa del 1295 e del
1300. Un'iscrizione sulla navata
nord parla del 16 giugno come data
di fondazione. La navata centrale
non poté essere consacrata fino
al 1387.
Il coro fu
realizzato nel 1392. L'unica fonte
per questa parte della chiesa è
l'iscrizione sul tabernacolo
a torre,
che in realtà può riferirsi solo
al coro. Non ci sono nemmeno
registrazioni di alcun tipo
sull'ulteriore corso della
costruzione. I pilastri per le
travi della struttura del tetto
furono abbattuti intorno alla fine
dell'anno 1419/1420 e il nuovo
edificio dovette essere completato
entro il 1450 al più tardi. Il
completamento della costruzione
potrebbe essere stato ritardato
dalle incursioni degli Hussiti e dalla successiva disputa sull'immunità (dal 1431 al 1437).
La torre incompiuta fu coperta nel 1481, mentre notizie di un guardiano della
torre si hanno, per la prima
volta, nel 1478. Nel 1537/1538 la
vecchia torre fu sostituita dalla
struttura a due piani che è stata
conservata fino ad oggi. La
vecchia struttura è visibile su
un dipinto nella chiesa
di San Sebaldo a Norimberga (Gesù che porta la croce di Hans VI. Tucher, 1485).
Intorno
al 1606/1607 la chiesa fu
completamente ristrutturata. Nel
1608 si verificò un crollo che
uccise un artigiano e ne ferì
gravemente altri tre.
Lo
stile barocco è stato reso
possibile dalla volontà del
curatore della cattedrale, Johann Philipp von Franckenstein. Il benefattore morì il 25
febbraio 1711. Già il 20 giugno i
maestri muratori, Christoph Krummb
e Franz Eple, ricevettero l'ordine
per i lavori di ristrutturazione.
Gli stucchi furono affidati a Johann Jakob Vogel e le volte dipinte da Wolf Gruber
e Michael Schorer. L'opera non era
ancora stata completata nel 1721.
Nel
1768, Johann Jakob Michael Küchel
completò il tetto del coro che
ora è rivolto verso ovest.
Dopo
la secolarizzazione del
vescovato, la chiesa fu dipinta di
bianco nel 1811. Quando la chiesa
fu demolita, la parrocchia
superiore ricevette vari pezzi
provenienti dalla chiesa di
Sant'Anna, la chiesa dell'ordine
francescano.
Nel 1838 danni strutturali
costrinsero alla demolizione della sagrestia annessa al coro, che fu ricostruita a sud. Nel 1846/1847 furono create
due nuove finestre, che ben si
fondono con la vecchia struttura.
Nel
1864 ebbe luogo un accurato
restauro degli interni. La forma
medievale della chiesa corse un
serio pericolo nel 1880, quando
Nikolaus Eichhorn fu nominato
parroco. Ardente sostenitore del neogotico dottrinale
prese contatto con il capomastro
viennese Friedrich
von Schmidt,
che progettò una guglia
neogotica. C'erano anche progetti
per costruire una seconda torre.
Entrambe le torri avrebbero dovuto
avere coperture traforate. Ciò
avrebbe gravemente compromesso il
paesaggio urbano tradizionale.
Quando Eichhorn morì, il 2
dicembre 1907, questi progetti di
espansione furono nuovamente
abbandonati.
 Nuovi
danni strutturali, nel 1928,
richiedevano misure di
ristrutturazione. Dal 1937/1938 in
poi fu necessario eseguire
nuovamente ampi lavori per la
messa in sicurezza.
Una
bomba aerea colpì la torre
durante la seconda
guerra mondiale e
il danno fu riparato nel 1953. Dal
1954 venne assicurata la statica
del coro e il lavoro, su consiglio
del segretario Johann Baierlipp,
proseguì fino al 1960 per
mancanza di fondi. Nel 1971 iniziò
una ristrutturazione su larga
scala della chiesa parrocchiale
sotto il consiglio clericale di
Pankraz Bäuerlein, a causa di
ingenti danni alla struttura. Dal
1973 al 1979 è stato restaurato
anche l'interno. Dal 2011 al 2014
la chiesa è stata completamente
ristrutturata in tre fasi diverse.
Descrizione
- La
parrocchia superiore è una
basilica gotica
a tre navate con pilastri alti con
un coro con deambulatorio aggiunto successivamente. La snella torre sud-ovest
era utilizzata come completamento
delle fortificazioni della città
come torre della città. Fino al 1923, un guardiano della torre
viveva in questa struttura a due
piani.
Esterno
- La
navata della basilica con il
suo cleristorio mostra collegamenti con l'architettura dell'ordine
mendicante dell'Alto
Reno. Lo stile
barocco degli interni si riflette solo nelle modifiche ad arco
a tutto sesto nelle
finestre. La torre alta ovest è
coperta da un velo di trafori in
filigrana, le cui forme a volte
sembrano un po'
"fragili". Dal 1537/1538
la torre di cinque piani è stata
chiusa da un vano torre intonacato
con una sommità e una bassa cappa
di ardesia. Oltre ai monumenti funebri, sono particolarmente degne di nota le seguenti
opere artistiche:
-
Sul
lato nord si trova il
"portale nuziale" con il vestibolo aperto
e le ricche decorazioni scultoree
delle vergini sagge e
stolte. Di solito è indicato
come l'ex portale principale, ma
serviva per un precedente rito
nuziale della Chiesa cattolica: il
sacerdote benediva e metteva gli
anelli agli sposi all'aperto per
poi trasferirsi nella chiesa per
celebrare la messa. Nel timpano c'è
una bella incoronazione di
Maria.
-
Il
"Monte
degli Ulivi"
risale al periodo tardo
gotico.
Questa estensione sul lato ovest
della chiesa, secondo
l'iscrizione, fu costruita nel
1502. Contiene statue del XIX
secolo, che sono legate ai rilievi della Via
Crucis tra la cappella di Santa Elisabetta e la chiesa di San Getreu. Il
Monte degli Ulivi è stato
ampiamente restaurato l'ultima
volta nel 2002.

Coro
-
Il
magnifico coro
orientale è
in netto contrasto con la
semplicità della navata.
Probabilmente ricorda il coro
della sala, un po' più antica,
della chiesa principale di Norimberga, San Sebaldo, una delle opere principali del gotico della Franconia. Il ricorso alla più antica forma basilare della cattedrale francese è
una tipica espressione delle tendenze alla regotizzazione nell'architettura dell'Europa centrale osservate intorno al 1400.
L'architettura di questo unico
coro della cattedrale della
Franconia è spesso associata alla
dinastia dei costruttori
tedesco-boemi dei Parler. In effetti, ci sono alcuni trafori corrispondenti sulla torre, ma i trafori delle
finestre del coro sembrano
piuttosto convenzionali. Alcuni
dei dettagli un po' rozzi della
scultura suggeriscono anche che
potrebbero essere stati coinvolti
i costruttori di cattedrali di Ratisbona o Vienna. La convergenza degli archi rampanti al piano superiore, tipica del
"Parlergotico" (due
archi hanno un punto di partenza
comune), è qui necessaria per
ragioni strutturali. È possibile
che il coro, come il suo modello
di Norimberga, sia stato
progettato come una sala e la
pianta sia stata poi modificata.
I contrafforti sono disegnati verso l'interno, dove formano spazi piatti della
cappella. Il piano superiore è
sostenuto da archi a contrafforte
piatti che rimandano al modello
della chiesa
di San
Lorenzo a Norimberga.
Il lato est è concepito come
un vero spettacolo. Ricche forme
ornamentali ricoprono l'arenaria a
faccia vista. La posizione sul
Kaulberg ha reso necessarie
potenti sottostrutture, che in
Germania sono superate solo dalla
sottostruttura della cattedrale
di Erfurt.
La chiesa torreggia come una nave
davanti allo spettatore. La vista
dal Pfahlplätzchen
è particolarmente famosa. Vista
dal ponte
superiore presso
il vecchio municipio, la chiesa si
erge a picco sul mare di case in
ottima posizione urbanistica e,
accanto alla cattedrale (con la
quale a volte è confusa),
costituisce parte essenziale della
corona cittadina della città
vecchia
di Bemberga, patrimonio
culturale mondiale
dell'UNESCO.
Interno
- La
navata e l'alto coro furono
costruiti all'inizio del XVIII
secolo ridisegnati in stile barocco. L'intonacatore Johann Jakob Vogel
introdusse il
"Bandelwerk" in
Franconia, dal 1711 in poi, per il
quale la sequenza di punti di
Paul Decker, Zweytes
Werklein von Groteschgen (1710),
servì da ispirazione. La
decorazione è essenzialmente
limitata alle zone centrali della
navata e del coro. Oltre al lavoro
a nastro, il maestro usava anche viticci
d'acanto,
fiori, figure di angeli, lavori di
conchiglie e altre motivi
ornamentali. Nelle navate laterali
sono presenti solo soffitti a
stucco a cornice semplice.
Sulla
volta ci sono dipinti del XIX
secolo (1886/1887,
Adolf Riedhammer). Si riconoscono,
ad esempio, l’Annunciazione,
la Visitazione
di Maria, l' Adorazione
dei pastori o il dodicenne
Gesù nel tempio. Nel
1934/1935 alcune immagini furono
rimosse e in parte ridipinte da
Hans Bayerlein.
Il deambulatorio gotico è rimasto quasi completamente intatto dalla riprogettazione.
Anche le volte
a crociera del
coro sono presenti tra gli
stucchi, quindi non sono state
abbattute. Anche le chiavi
di volta figurali sono conservate. Ciò mostra una notevole considerazione per
la sostanza medievale,
che è stata osservata più
frequentemente nel periodo
barocco, la cui qualità e valore
artistico era ovviamente
riconosciuta. Anche il traforo
della finestra potrebbe essere
incluso nel concetto di
decorazione.
Le
volte a crociera del deambulatorio
sono prive di capitelli. L'immagine medievale è rovinata solo dagli altari barocchi nelle cappelle. Le chiavi di volta mostrano stemmi, come quello del principe-vescovo Federico III von Aufseß o gli scudi dei
canonici della nobiltà della
zona (Fuchs von Rügheim,
Lichtenstein, Müntzer von
Babenberg, Löffelholz e altri).
Un donatore si inginocchia davanti
ai santi Enrico e Cunegonda nel
sesto colonnato meridionale. Le
cappelle sono inoltre attraversate
da volte a crociera con chiavi di
volta (testa di Cristo, Madonna, stemma
antonita e altri)
Ci
sono mensole figurative su tre pilastri. Uno scalpellino porta una mensola sul
sesto pilastro meridionale. Forse
è il ritratto del caposquadra
della fase di costruzione.
Navata
centrale - La
navata centrale è accompagnata a
sinistra e a destra da una fila
di apostoli con Gesù
Cristo come
Salvatore di fronte al pulpito. Queste immagini, realizzate intorno al 1480, furono realizzate in versione policroma dal
pittore Ulrich Widmann.
L'installazione di queste figure,
tuttavia, non può che andare di
pari passo con la ricostruzione
barocca di questa chiesa; i siti
originali erano sicuramente le
mensole del deambulatorio. La
navata centrale aveva
originariamente la stessa altezza
del coro. Nella riconversione
barocca venne dotata di un
controsoffitto, circa due metri
sotto l'altezza originale.
La
chiesa di San Martino ad Amberg ha
un'architettura simile con
deambulatorio.
Il
possente altare
maggiore,
in fondo al coro, fatto costruire
dal
principe-vescovo Lothar
Franz von Schönborn nel
1711, risale al fratello
carmelitano Leopoldo. È possibile
che abbia usato come modello
l'altare maggiore della chiesa gesuita di
San Martino. L'esecuzione era
stata affidata al falegname di
corte Andreas Bauer e Johann
Sebastian Degler venne coinvolto
nella decorazione figurativa.
La marmorizzazione fu eseguita da Martin Walther e la doratura da Johann Joseph Scheubel I (1655–1721). Non si può escludere la
collaborazione degli scultori
Johann Georg Stöhr e dei fratelli
Götz. L'altare fu consacrato nel
1714. Sei pilastri in legno
marmorizzato sostengono la
struttura di questa "predica
silenziosa dell'epoca
barocca" (B. Pfändtner).
Nella parte superiore è
intronizzato Dio
Padre, in alto si riconosce la colomba simbolo dello Spirito
Santo, in basso Gesù sulle braccia di Maria; così l'altare rappresenta anche la Santissima
Trinità.
Il
ritratto in noce di Maria
con Bambino, che si trova al
centro dell'altare maggiore ed è
stato indicato come immagine solo
nel 1701, è un'opera di una
scuola
di Colonia intorno
al 1250. Fu menzionato per la
prima volta nella parrocchia
superiore nel 1443/1445. La statua
era originariamente collocata
sull'altare laterale destro
dell'arco del coro, poi, nel 1701,
trasferita al centro della chiesa
come Maria auf dem Stock.
Nel 1703 il canonico Johann
Philipp von Franckenstein donò un
altare costruito sull'arco del
coro con la Vergine Maria sotto un baldacchino. Questa posizione oscurava la vista dei fedeli dell'altare maggiore, il Veit-Stoss-Altar,
che ora si trova nella Cattedrale. Nacque così l'idea di integrare la statua nell'altare maggiore in epoca
barocca.
Il pulpito, probabilmente dell'inizio del XVII
secolo, fu ricostruito nel 1711/1713 da Johann Jakob Bader, con intagli
ornamentali di Johann Sebastian
Degler e rimodellato da Philipp
Stahl. La Vergine Maria in
piedi, sul paracielo del pulpito, è correlata a un'incisione su rame di Albrecht
Dürer del XVIII
secolo.
Ci
sono prove di un organo già
nel 1488. Il prospetto dell'organo
sulla galleria ovest è stato
realizzato negli anni 1758/1760
sotto il parroco Gross von
Trockau, il cui stemma è posto al
centro dello strumento. A quel
tempo, il costruttore di organi
Johann Christian Köhler di Francoforte creò
un nuovo organo per la chiesa, per
il quale lo scultore Johann
Valentin Schott realizzò la
custodia. Nel 1769, durante il periodo
rococò,
fu completato dal costruttore di
organi Johann Michael Schott. Dopo
i danni di guerra, nel 1945, e
gravi danni a seguito del crollo
di una finestra murata nel 1947,
la facciata dell'organo fu
restaurata nel 1951. Una nuova
costruzione dell'organo con
ampliamento dell'opera con canne
provenienti dall'organo della
cattedrale di Passau è stata realizzata nel 1994 e negli anni successivi dalla ditta
Wolfgang Eisenbarth. Gli angeli
con tromba sul lato del prospetto
dell'organo provengono dall'organo
precedente del 1712 e sono
attribuiti a Johann Sebastian
Degler.
Navata
sinistra - La
navata sinistra è prolungata a
ovest dalla Cappella Rabenstein,
oggi cappella commemorativa per i
caduti di entrambe le guerre
mondiali. All'interno si trova un
calvario probabilmente dei primi
del XVII secolo. L'opera
pesantemente danneggiata, di un
importante intagliatore, fu
restaurata da Georg Bauer nel
1960, assemblata e collocata nella
Cappella memoriale di guerra.
Il
primo altare, l'altare a croce,
ricorda l'altare di Sant'Anna
posto di fronte. Entrambi gli
altari furono donati dal
cappellano Johann Herding, morto
nel 1696. Il crocifisso che ora si
trova nella nicchia dell'altare al
posto di una pala
d'altare è stato realizzato dallo scultore Philipp Dorsch. Le immagini di San Giovanni
Battista,
Andrea e altri che accompagnano
l'altare sono di Johann Sebastian
Degler (1670–1730).
Il
secondo altare, l'"altare
dell'Angelo custode",
assomiglia all'altare di San Nicola di
fronte, anche questo una donazione
del cappellano Johann Herding del
1696. La pala dell'altare venne
donata dal cittadino Jakob
Schultes. Di Johann Sebastian
Degler è anche la decorazione
figurativa con i Santi Zaccaria ed Elisabetta e
altri.
Il reliquiario della vergine e martire Fortunadae è incastonato nell'altare ed è
esposto alla venerazione.
L'altare
laterale sul pilastro dell'arco
del coro, l'"altare
dell'Apostolo", fu realizzato
dal maestro falegname Johann Jakob
Bader nel 1712 e da Sebastian
Reinhardt. Nel 1716 l'altare fu
completato dal maestro falegname
Martin Walther; lo scultore Thomas
Esterbauer realizzò gioielli
figurativi. La pala d'altare,
opera di Sebastian Reinhard,
mostra la consegna delle chiavi
fatta da Cristo all'apostolo Pietro. Questo altare è simile nell'architettura all'altare di Maria
Assunta di
fronte.
Nella
navata nord ci sono immagini della
vita di Maria,
che secondo la tradizione
provengono dalla demolita chiesa
francescana di Sant'Anna.
Sono stati creati da Sebastian
Reinhard e portati lì. Sopra
l'ingresso laterale si trova il
dipinto Ritorno a casa del
figliol prodigo, realizzato
intorno al 1760/1770, opera del
pittore Johann Nicolaus Treu.
Deambulatorio
- All'ingresso
del deambulatorio dalla
navata nord sinistra si trova la
figura di San Cristoforo del
1480 circa. Il
deambulatorio ha 13 nicchie d'altare:
La
prima cappella con l'altare di
Santa Cunegonda originariamente dava accesso alla sagrestia, che fu demolita nel 1838.
L'altare proviene da un'altra
nicchia di questo deambulatorio.
Il maestro falegname Martin
Walther creò la struttura
dell'altare nel 1714 e
presumibilmente Johann Joseph
Scheubel II gli diede
l'ambientazione.
Nella
seconda cappella si trova l'altare
"Maria-Hilf", realizzato
tra il 1715 e il 1718. Sono stati
tramandati come artisti: il
falegname Martin Walther, lo
scultore Leonhard Gollwitzer e
Andreas Müller per l'allestimento
dell'altare. La pala d'altare
proviene dalla Cappella della
Madonna e mostra la figura di San Floriano.
La
terza cappella del coro, con confessionale,
proviene dalla bottega di Walther;
su di essa è raffigurata una
figura di angelo custode del XVIII
secolo.
L'altare
di Giovanni
Nepomuceno,
nella quarta cappella, fu
costruito dopo la beatificazione
del sacerdote, canonizzato nel
1729. Il lavoro di falegnameria è
attribuito a Martin Walther, la
pala d'altare è datata 1727 ed è
di Anton Dambacher. A lato della
pala d'altare sono le statue di
San Francesco
Saverio e San
Rocco.
La
statua di San Vendelino si
trova nella quinta cappella del
coro e presenta un confessionale
della bottega di Walter.
La
sesta cappella è dominata dalla
struttura muraria del tabernacolo.
L'iscrizione dell'edificio datata
1392 sopra la nicchia si riferisce
probabilmente alla posa della
prima pietra del coro. Nella zona
di base, la Deposizione di
Cristo di un periodo
successivo è completamente
scolpita. Tre piani, ciascuno con
tre nicchie di figure,
fiancheggiano la sezione centrale,
con la scena a più immagini del Giudizio
universale con
Cristo in trono al centro.
Nella
settima cappella del deambulatorio Sant'Anna
è in stato di gravidanza.
Questa rappresentazione della
nascita di Maria è stata
recentemente affrontata anche come
Maria durante il parto. Questo
gruppo di figure, incastonate in
una cappella del coro e provvisto
di trafori, fu probabilmente
creato per questo luogo e risale
all'inizio del XVI secolo.
L'ottava
cappella del deambulatorio
presenta l'altare di San
Giuseppe, dei fratelli Bauer von Heppenstein e deve essere considerata come una
tomba per i loro genitori, che
sono sepolti di fronte ad essa.
Un'iscrizione indica il 1714 come
anno di costruzione. Anche questo
altare è opera del falegname
Martin Walther. Sull'altare si
trova lo stemma della famiglia
Bauer von Heppenstein/ Guffer von Reinhardberg.
La
nona cappella del deambulatorio
contiene un altro confessionale
della bottega di Martin Walther,
su cui è raffigurata l'immagine
di San Sebastiano.
La
decima cappella ospita l'unico
altare rococò della chiesa, consacrato a San Gaetano, costruito intorno al 1750/1760. Probabilmente risale a un progetto di
Johann Jakob Michael Küchel. È
stato eseguito da Johann Georg
Reuss. È uno dei pochi altari
senza architettura. La pala
d'altare mostra il miracolo del Natale del 1517, con la Madonna che depone il Gesù bambino tra le braccia
del sacerdote Gaetano.
La lamina dell'altare è
attribuita a Johann Joseph
Scheubel II il Vecchio. Le
immagini laterali sono i santi
Giovanni Nepomuceno e Bonifazio.
Lo stemma è quello dello
sconosciuto donatore.
L'undicesima
cappella contiene un altro
confessionale sempre attribuito
alla bottega di Martin Walther.
L'altare
dedicato a San Sebastiano si
trova nella dodicesima cappella
del deambulatorio. Il donatore
dell'altare, Georg Franz
Boxberger, lo fece costruire a
seguito della peste che imperversava a Praga, Ratisbona e Vienna; il suo stemma è posto sopra la pala d'altare. Anche questo altare è
attribuito al falegname Martin
Walther. La lamina dell'altare,
donata da Anton Schulthes, è
stata realizzata da Sebastian
Reinhardt. Le sante Caterina e Barbara sono delle figure laterali. Sulla trabeazione finale è visibile lo stemma del fondatore Boxberger.
La
tredicesima cappella conteneva
l'altare con i nomi dei
parrocchiani che morirono nella prima
guerra mondiale.
Da questo altare proviene il
rilievo Lamento di Cristo datato
intorno al 1500. Il fonte
battesimale ottagonale,
spostato dal coro, sostituì
l'altare. La coppa è ricoperta da
rilievi in legno realizzati
intorno al 1520 e mostra i sette
sacramenti e
il Battesimo
di Gesù nel Giordano da parte di Giovanni
Battista.
Sopra
il fonte battesimale si trova un
gruppo di croci del 1680 di Joseph
Heussler, che un tempo era posto
sopra il tabernacolo.
All'uscita
dal deambulatorio, nella navata
sinistra sud, si trova l'immagine
di San Giorgio che uccide il drago, del 1700 circa, opera di Johann Sebastian Degler,
sebbene sia possibile anche
un'attribuzione a Leonhard
Gollwitzer.
In
numerose cappelle sono presenti
numerose immagini votive. La
sequenza di immagini di Anton II
Dambacher del 1759 è una
donazione della vedova Franziska
Maria Theresia Böttinger nata
Heilig, Johann Ignatz Tobias Böttinger
e della loro figlia Maria
Apollonia Böttinger. Mostra la storia
della chiesa e
dei versi come firme.
Corridoio
destro
- L’altare
dell'Assunzione di Maria sul
pilastro del coro meridionale sul
lato dell'epistola ha un'architettura corrisponde a quello opposto. Fu creato nel 1712
dal maestro falegname Johann Jakob
Bader con il falegname Martin
Walther e lo scultore Thomas
Esterbauer. Le altre immagini
secondarie sono i santi Gioacchino
e Anna.
Sopra
gli scanni c'è un Cristo dell'ultimo terzo del XIV
secolo, che probabilmente proviene dalla chiesa del Convento di Santa Chiara e
giunse alla parrocchia superiore
attraverso il cimitero sull'Alto
Stephansberg nel 1874.
Il
primo altare nella navata sud è
l’altare di San
Nicola con
la pala d'altare della Deposizione
di Cristo. Questo altare
corrisponde all'altare
dell'Angelo custode di
fronte ed è a sua volta una
donazione del cappellano Johann
Herding. La pala d'altare
originale, di San Nicola ora
perduta, mostrava Johann Herding
come santo. L'odierna pala
d'altare è in prestito dalla
cattedrale. Questo dipinto è
attribuito a un pittore della
cerchia o seguace di Michelangelo
Merisi, detto il Caravaggio. Le immagini di accompagnamento ai santi Enrico e Cunegonda e le altre
decorazioni figurative furono
probabilmente realizzate da Johann
Sebastian Degler.
Il
secondo altare della navata sud,
l’altare di
Sant'Anna,
è dello stesso genere dell'altare
a croce posto di fronte. Questo e
gli altri altari laterali sono una
donazione del cappellano Johann
Herding, morto nel 1696. La
datazione è desunta da quella di
una pala d'altare. Dopo lo
scioglimento della chiesa
francescana di Sant'Anna, nella
nicchia dell'altare fu collocata
la statua di Anna che
insegna a Maria. Questa
raffigurazione, datata intorno al
1700, è attribuita alla bottega
di Johann Sebastian Degler
(1670–1730). Le immagini di
contorno sono le sante
Barbara e Caterina dello
stesso artista
Sul
muro esterno della navata sud,
sopra l'ingresso laterale, si
trova il martirio di San Teodoro,
che fu probabilmente portato in
questa chiesa dopo lo scioglimento
del monastero carmelitano.
Quest'opera è datata intorno al
1700 ed è attribuita a Sebastian
Reinhard.
I
due rilievi lignei dell’Assunzione
della Vergine Maria e
dell’Incoronazione della
Vergine sono
riconosciuti, secondo le ultime
conoscenze, in origine presenti
nella parrocchia superiore e
assegnati all'altare sul lato
dell'epistola dell'arco del coro.
Il bassorilievo dell’Assunzione di Maria è sicuramente
da ascrivere allo scultore Hans
Nussbaum; la data è compresa tra
il 1505 e il 1510. Gli storici
dell'arte lo fanno risalire al
1490 circa. Si trova vicino
all'altare dell’Ultima Cena nella
cappella dei chiodi della
cattedrale.
L'immagine
dell’Assunzione di Maria sita
sul lato ovest, il lato stretto
della navata sud, era la pala
d'altare del grande altare mariano
della Cattedrale. Nel 1937 fu
prestata alla Parrocchia Superiore
per l'altare Veit-Stoss che era stato dato alla cattedrale e si trovava in questo punto. Il
dipinto della metà del XVI secolo
venne indicato per la prima volta,
nel 1638, nella Cattedrale
di Bamberga come
opera di Tintoretto.
Organo
- Nel
1995 è stato costruito un nuovo organo di Orgelbau Eisenbarth dietro lo storico prospetto di Valentin Scholl (1769). I 60 registri, molti dei quali provengono dal predecessore organo di GF Steinmeyer
& Co., sono distribuiti su
quattro manuali e pedale.
Abbazia
di Monte San Michele
L'abbazia
di Monte San Michele (Kloster Michelsberg) è un'antica abbazia benedettina di Bamberga,
nell'Arcidiocesi
di Bamberga.
Dopo la sua dissoluzione, nel
1803, i locali furono utilizzati
per lo United Katharinen e
l'Elisabethen Hospital, che
venne trasferito lì. Questa
casa di riposo è ancora presente
oggi.
Dopo
l'istituzione del vescovado
di Bamberga da
parte dell'imperatore Enrico
II,
il primo vescovo di Bamberga,
Eberhard, fondò il monastero benedettino di
San Michele, nel 1015, come
monastero episcopale. Di
conseguenza, il suo abate era esclusivamente sotto il vescovo di Bamberga. I monaci del Michelsberg originariamente provenivano
dalle abbazie di Amorbach e Fulda.
Il
monastero conobbe la sua prima
fioritura sotto il vescovo Ottone,
nel XII
secolo, in particolare con la canonizzazione del patrono (vescovo), il vescovo
Ottone, sepolto nella chiesa del
monastero nel 1189, e la
protezione papale dell'abbazia.
Dal 1251, l'abbazia di Michelsberg
ottenne una crescente indipendenza
dal vescovado di Bamberga. I
pontificali furono concessi agli
abati prima del 1185. La più
importante fondazione economica
del monastero era basata sulle sue
grandi proprietà in 441 località
della diocesi.
Nel
1435 il monastero fu saccheggiato
dai cittadini di Bamberga. Soffrì
anche durante la guerra contadina
del 1525, la seconda
guerra dei margravi e
l'occupazione pluriennale degli
svedesi nella guerra
dei trent'anni.
L'abbazia benedettina conobbe un
nuovo periodo di massimo splendore
nei secoli XVII e XVIII.
Durante
la secolarizzazione, nel 1802, il
monastero aveva ancora
possedimenti signorili nella città
di Bamberga e in non meno di 141
altre città nei dintorni. Il 30
novembre 1802 le truppe bavaresi
sequestrarono le proprietà del
monastero. La biblioteca del
monastero fu trasferita nella
Biblioteca elettorale di Bamberga
(l'attuale Biblioteca
di Stato di Bamberga).
I 24 monaci rimasti dovettero
lasciare il monastero che entrò
in possesso della città di Bamberga,
che nel novembre 1803 vi trasferì
i vecchi ospedali dal centro città
su richiesta dei cittadini. Il Bürgerspital esiste
ancora oggi.
La
prima chiesa fu costruita intorno
al 1015 e probabilmente venne
distrutta da un terremoto nel 1117. L'attuale edificio è essenzialmente una chiesa romanica,
che fu inaugurata nel 1121. Fu
danneggiata in un incendio nel
1610, il che significa che la
navata (con il soffitto completato
nel 1617) e l'edificio ovest (con
le due torri occidentali)
dovettero essere ricostruiti come
nuovi. La struttura
in legno dell'organo
a canne, che è stata conservata fino ad oggi, è venne costruita poco dopo
l'incendio, nel 1610, ed è
un'importante opera del tardo
Rinascimento tedesco.
Dal 1696 Leonhard Dientzenhofer
progettò
una facciata barocca a due
piani sotto l'abate Christoph
Ernst. Johann
Dientzenhofer progettò
la terrazza antistante la chiesa
nel 1723. L'ex chiesa abbaziale di
San Michele è oggi una chiesa
della parrocchia della cattedrale.
Nel
1833, i monumenti funebri dei
vescovi di Bamberga, dal XVI al XVIII secolo, furono rimossi dalla cattedrale per ordine del re Ludovico
I.
Nella loro guida turistica di
Bamberga, del 1912, Schneider e
Ament scrivono sull'abbazia di
Michelsberg: "Una
parte molto strana
dell'arredamento della chiesa sono
quei monumenti tombali dei
principi vescovi, che, per ordine
del re Ludovico I, furono rimossi
dalla cattedrale.“
Alla
fine dell'autunno 2012, sono stati
rilevati notevoli danni
strutturali, quindi si sono resi
necessari lavori di
ristrutturazione estesi e la
chiesa non è più accessibile da
allora. Queste misure di
rinnovamento della chiesa e del
complesso monastico dovrebbero
durare fino al 2025.
L'attrazione
principale, quando si entra nella
chiesa, è il semplice altare del coro,
il pulpito e il soffitto a volta
con erbe, fiori e animali, che
continua anche nelle navate
laterali.
La
pittura del soffitto mostra (per
così dire, un giardino dipinto
come il paradiso terrestre) con quasi 600 piante diverse. I soffitti della navata centrale, delle navate laterali, del transetto e della galleria ovest sono dipinti con un totale di 580 piante, tra
cui piante esotiche come ananas, cotone, melograno, tabacco e
anche alberi autoctoni, arbusti e
frutta come mela, pera, mora e
alberi come il faggio. Gli
abitanti del luogo si riferiscono
alla composizione del soffitto,
completata da quattro pittori nel
1617, come a un giardino di erbe o
giardino del cielo, che riproduce
i giardini delle erbe del
monastero.
I
dipinti del soffitto raffiguranti
piante di diversa origine furono
realizzati, tra il 1610 e il 1614,
e probabilmente (come la cappella
di Allendorf a Würzburg) tratti da un'edizione di un erbario di Mathias
de l'Obel conservato
a Bamberga e utilizzato come
esempio.
È
interessante che siano
rappresentate piante note in
Germania nel XVI secolo. Queste
includono, ad esempio, lillà, gelsomino e laburno. Arrivarono a Bamberga attraverso lo scienziato naturalista Carolus
Clusius,
che lavorava a Vienna. Ma anche i pittori dell'erbario hanno preso in prestito materiale
stampato.
I
dipinti nelle volte delle altre
navate sono solo del XVIII secolo,
cento anni dopo. Diversi uccelli
canterini e sei pappagalli sono
gli unici animali sui dipinti del
soffitto.
Quasi
tutte le piante sono mostrate in
condizioni di fioritura o
fruttificazione. Gli errori,
inclusa la resa cromatica, sono
rari: solo il fiore del fagiolo è
dipinto di giallo anziché di
bianco. Ci sono punti focali nella
disposizione. Ciò è ovviamente
dovuto alla classificazione delle
piante secondo le gerarchie.
I
dipinti sembrano essere basati
sull'opera di Alberto
Magno, che descrisse perfettamente gli alberi e le piante. I funghi e le colture
meno apprezzate non sono mostrate.
Alberi e arbusti predominano
nell'incrocio e nel transetto e
alberi da frutto nella navata
centrale. Nelle navate laterali ci
sono principalmente fiori come narcisi e genziane.
La
storica dell'arte Cornelia Skodock
vede connessioni tra i dipinti del
soffitto e il tempo in cui vennero
creati. I dipinti dovrebbero
rappresentare l'intera flora
conosciuta, ma dovrebbero anche
essere visti come una venerazione
della creazione e potrebbero
essere intesi come una misura
della Controriforma.
Nella
navata sinistra ci sono sette
monumenti funebri dei principi
vescovi del Principato
vescovile di Bamberga,
che vi furono trasferiti dal Duomo
di Bamberga:
- -
Weigand
von Redwitz († 1556)
- -
Johann
Philipp von Gebsattel (†
1609)
- -
Johann
Georg I. Sable di
Giebelstadt († 1580)
- -
Ernst
von Mengersdorf († 1591)
- -
Melchior
Otto Voit di Salisburgo (†
1653)
- -
Neidhardt von Thüngen (†
1598)
- -
Veit II di Würtzburg (†
1577)
Nella
navata sinistra ci sono anche:
- -
Altari laterali
- -
Altare di nicchia
- -
Figure
a lato dell'ingresso della
sagrestia
- -
Coro
- -
Altare del coro
- -
Organo
- -
Altare di Ottone I
La cripta fu creata ristrutturando il coro nel periodo barocco. È anche
utilizzata come museo sulla vita
del vescovo di Bamberga Ottone
I (1060-1139).
La sua tomba, sul lato ovest
della cripta, fu costruita nella
prima metà del XV
secolo ed è collegata all'altare, a lui dedicato, posto di fronte. Ha la
particolarità di avere un
portello che consente ai
pellegrini di avvicinarsi molto alle reliquie del
vescovo, canonizzato nel 1189, e di mostrargli la loro venerazione chinandosi. Fino ad
oggi, i credenti continuano a
fare pellegrinaggi in questa
tomba, che dovrebbe liberarli da
problemi alla schiena quando si
inchinano.
Rilievi
sul lato nord:
- -
a
sinistra i santi Enrico
II e Cunegonda con
il modello della cattedrale
di Bamberga,
con, in rilievo nella parte
superiore sinistra, lo
stemma del ducato di Baviera
e di fronte lo stemma del Principato
vescovile di Bamberga
-
- -
a
destra del la statua di Santo
Stefano (con
la dalmatica, la palma del
martirio e
le pietre del suo martirio)
Rilievi
sul lato est:
-
L'Arcangelo
Michele,
Maria con il Bambino e un santo
vescovo (vescovo Ottone I di
Bamberga o apostolo francone Chiliano)
Rilievi
sul lato sud:
- -
a
sinistra San
Lorenzo (in
veste di diacono e con la graticola come suo attributo)
-
- -
a
destra Giovanni
Evangelista (con
libro e aquila) e Giovanni
Battista (con
l'Agnello di Dio).
La
lastra tombale contiene la figura
intera del vescovo Ottone, sul cui
lato inferiore sinistro c'è un
abate inginocchiato, che non è
stato ancora identificato, e una
scritta su tre lati. Inoltre,
l'unica rappresentazione colorata
di un draco bambergensis,
un drago di Bamberga, è murata
sulla tomba.
Sulla
parete est della cripta si trova
la vecchia lastra della prima
tomba perduta (intorno al 1280)
del vescovo Ottone I (con
il pallio,
il pastprale,
la mitra e il libro).

La
navata destra sul muro esterno
contiene anche tre monumenti
tombali di principi vescovi della
cattedrale di Bamberga:
-
Johann
Philipp Anton Freiherr von und zu
Franckenstein († 1753)
-
Adam
Friedrich von Seinsheim (†
1779)
-
Franz
Konrad von Stadion e Thannhausen (†
1757)
C'è
anche un monumento a coloro che
sono stati uccisi durante la prima
guerra mondiale .
-
un
altare in una nicchia
-
l'altare
maggiore
-
altari
laterali
-
il
pulpito
-
il
coro
-
immagini
della vita del vescovo Ottone I
-
figure all'uscita della chiesa
Cappelle laterali
-
Marienkapelle
-
Cappella
del Santo Sepolcro
L'abbazia
e l'edificio conventuale,
costruito tra il 1696 e il 1712
secondo i piani di Johann Leonhard
Dientzenhofer, si trova a nord
della Michelskirche. Degni di nota
nell'ala principale o nord sono il
grande refettorio estivo (la sala
da pranzo), l'ex biblioteca, la
cosiddetta sala da biliardo e la
cappella dell'abate. La sala
capitolare confina con il chiostro
nell'ala est. Questi edifici sono
ora utilizzati come casa di
riposo.
A
ovest della Michelskirche si trova
l'ex cortile del monastero con la
cappella della porta di St.
Oswald. Le tre ali furono create
intorno al 1740; Anche
Balthasar Neumann intervenne
nella pianificazione nel 1742. È
stato allestito un museo della
birra nell'ex birrificio del
monastero nell'ala nord.
Nel
cortile si trova la fontana del
Mercurio progettata da Johann
Nikolaus Resch.
I
giardini terrazzati digradanti a
nord e nord-est del complesso
verso Regnitz furono creati sotto l'abate Ludwig Dietz († 1759) e il suo
successore Gallus Brockard (†
1799). C'è anche un aranceto nella
parte meridionale del giardino del
monastero.
Nel
1849, Johannes Wildberger aprì un
centro medico ortopedico negli
edifici del monastero.
Il
pendio esposto a sud, che è noto
come Camerathen (dormitorio),
dal XII secolo, era un vigneto, ed
è stato ricoltivato come vigneto
al Landesgartenschau 2012.
Il Silvaner che
cresce qui, così come le
raffinate grappe e liquori a base
di frutta, proveniente dal
giardino del monastero, sono
commercializzati con il marchio
"Bamberger
Stiftsgarten".

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