Le moschee ipostile in legno dell'Anatolia medievale sono una proprietà seriale di cinque tra i più rappresentativi edifici religiosi islamici in legno sopravvissuti al mondo. Costruita tra la fine del XIII e la metà del XIV secolo, la proprietà comprende la Grande Moschea di Afyon (1272-77), la Grande Moschea di Sivrihisar (1274-75) a Eskişehir; la Moschea Ahi Şerefettin (Aslanhane) ad Ankara (1289-90), la Moschea Eşrefoğlu di Beyşehir a Konya (1296-99) e la Moschea Mahmut Bey (1366-67) di Kasabaköyü a Kastamonu; ognuna di esse si trova in una provincia diversa dell'attuale Türkiye.  

Le cinque moschee condividono le stesse caratteristiche architettoniche: l'esterno di ogni edificio è fatto di macerie e muratura in pietra tagliata, mentre l'interno ha più file di colonne strutturali in legno con muqarnas (decorazioni islamiche tridimensionali "a nido d'ape") o spolia in pietra (frammenti architettonici riutilizzati) come capitelli delle colonne, tutti a sostegno di un soffitto piatto in legno e del tetto ("ipostilo"). 

Le travi in ​​legno e le mensole che le sostengono, i capitelli delle colonne muqarnas e, in alcuni casi, le imposte sui capitelli muqarnas sono stati decorati in modo intricato. L'intaglio del legno e la pittura sono stati utilizzati abilmente e ampiamente sugli accessori e gli arredi architettonici, tra cui porte, colonne, capitelli, travi del soffitto e mensole. Alcune moschee hanno eccezionali esempi di minbar (pulpiti) della fine del XIII secolo costruiti con la tecnica kundekari a incastro maschio-femmina.

Nel contesto dell'architettura religiosa islamica dominata da edifici in pietra e mattoni, queste cinque moschee rappresentano esempi eccezionali di un tipo di edificio insolito che occupa una posizione significativa nello sviluppo dell'architettura islamica. 

La costruzione di queste moschee può anche essere collegata alle invasioni mongole di questa zona negli anni 1240 e al successivo arrivo di artigiani dell'Asia centrale esperti di tecnologia di costruzione in legno e dotati di eccellenti capacità di lavorazione del legno. 

Questi edifici ipostili con colonne in legno rappresentano collettivamente un risultato eccezionale e precoce nell'uso del legno come materiale da costruzione per le moschee.

Le moschee ipostile in legno dell'Anatolia medievale mostrano un importante scambio di idee e pratiche relative alla specifica tipologia di architettura religiosa ipostila in legno che ha avuto origine nell'architettura islamica primitiva della regione araba e dell'Asia centrale ed è stata portata nella regione dell'Anatolia durante il periodo medievale. 

Le cinque moschee hanno esercitato un'influenza considerevole in tutta l'Anatolia e oltre tra il XIV e l'inizio del XX secolo.

Nel contesto dell'architettura religiosa islamica dominata da edifici in pietra e mattoni, le moschee ipostile in legno sono un raro tipo di architettura religiosa sopravvissuto che un tempo prosperò nell'Anatolia medievale. Il loro alto livello di successo nelle tecniche di costruzione in legno, l'uso del legno come elemento strutturale, la decorazione d'interni, l'intaglio del legno e le opere d'arte rappresentano insieme una testimonianza eccezionale che illustra una fase significativa nella storia dell'architettura islamica.  

Le moschee ipostile in legno contengono tutti gli attributi necessari per esprimere il suo eccezionale valore universale, tra cui le strutture portanti in legno interne all'interno di involucri in pietra esterni, gli elementi architettonici in legno e la decorazione interna. La proprietà copre l'intero periodo tra la fine del XIII e la metà del XIV secolo, quando la costruzione di moschee ipostile in legno era prevalente nella regione storica dell'Anatolia. 

La distribuzione delle moschee si estendeva dall'Anatolia settentrionale a quella centrale e meridionale, riflettendo l'estensione delle attività di costruzione di moschee in legno un tempo diffuse nel periodo medievale. Le dimensioni della proprietà sono adeguate per garantire una rappresentazione completa delle caratteristiche e dei processi che trasmettono il suo significato. Gli attributi in ogni componente della proprietà sono per lo più intatti e le principali pressioni su di essi vengono gestite. Le cinque moschee mostrano uno stato di conservazione soddisfacente e non soffrono degli effetti negativi dello sviluppo o della negligenza. 

La moschea Eşrefoğlu è un edificio religioso del XIII secolo di Beyşehir, Provincia di Konya. Si trova 100 metri a nord del lago di Beyşehir.

Durante gli ultimi anni del Sultanato di Rum, diversi governatori dei selgiuchidi godevano di una parziale indipendenza. Resero i loro principati semi indipendenti denominati Beilicati turchi d'Anatolia. Eshrefids (1280-1326) era un piccolo beilicato nel centro ovest dell'Anatolia. Dopo il 1288, Süleyman Bey, il secondo bey di Eshrefids, ricostruì la città di Beyşehir come capitale del suo beilicato. Sebbene il suo beilicato fosse relativamente un potere politico non importante, la città prosperò come uno dei centri culturali del mondo selgiuchide. Nel 1296, commissionò la costruzione di una moschea a Beyşehir, una delle più grandi moschee durante il periodo dei beilicati anatolici. Nel 1302 morì e venne sepolto in un sepolcro vicino alla moschea.

La pianta della moschea è rettangolare(31,8 x 46,55 metri) ma l'angolo sul lato nord est è ingrandito per far posto al portale principale. Le dimensioni del portale sono 7,1 x 10,1 metri. Ha porte minori e 35 finestre. Il tetto è sostenuto da 42 colonne in legno. L'altezza di ogni colonna è di 7,5 metri e il suo diametro di 40 centimetri.

Dopo sette secoli, a differenza della maggior parte degli altri edifici selgiuchidi in legno, questa moschea è ancora in uso e in buone condizioni. Le colonne di legno sono realizzate in cedro e, secondo la tradizione orale, sono state immerse nel lago di Beyşehir per sei mesi prima di essere utilizzate nell'edificio. Al centro della moschea c'è un pozzo per la neve. Fino a tempi relativamente recenti (1940), la fossa era usata per riempirla di neve portata dalle montagne vicine. Questa neve aveva il compito di raffreddare la moschea durante le estati e di fornire l'umidità necessaria alle infrastrutture in legno.